1924年，法国巴黎第二次举办奥运会。彼时之法国巴黎【IDBD-222】デビューから生中出しにアナルまで！最強の芸能人AYAの全作品濃い目の8時間BOX，是全国政事中心之一，与伦敦沿途，近乎不错决定全球大大批事务，主导着无数东说念主的死活。彼时之中国，却是一个军阀混战任东说念诈欺割的近乎看不到但愿的国度。

2024年，法国巴黎第三次举办奥运会。时光飞逝，急忙百年，但现谢全国却发生了天翻地覆的变化，法国不再是也曾现象的法国，中国不再是也曾坎坷的中国。也曾的“赶英超好意思”一度被视为传闻，如今传闻却迟缓成为执行！

关系词，尽管中国得到了庞大的得胜，乃挚友多范围也曾越过西方，但在两个范围，西方漂后却一直具有压倒性的上风，而这种上风亦然西方近代得胜的原因之二。以中中漂后人道看，西方这两种上风，别说现在中国高出不了，即是将来也弗成能高出。

西方第一上风：有组织的暴力

对于“西方有组织的暴力”，笔者之前著作里谈过，也曾了解的一又友，不错跳过这小数，径直阅读背面内容。

大帆海后，西方近乎投诚了全国，背后中枢原因就在于“有组织的暴力”。英国历史学家杰弗里·帕克言简意该的指出：西方得到告捷的原因，就在于欧洲民族在“有组织的暴力”方面相对于其他民族保执了踏实上风，在于它“改善了发动战役的才气，它一直被称为‘军事创新’”。

所谓“有组织的暴力”，浮浅的说即是国度组织的暴力，不是一小撮东说念主的暴力。最典型的是西方殖民期间，对好意思洲、非洲、大洋洲、亚洲暴力算作，不是一两个东说念主的算作，而是西方国度主导的暴力，是通盘这个词国度犯下的反东说念主类罪，属于“国度型违章”。

与西方相悖，古代中国不是莫得才气像西方这么，而是文化基因决定了中国作念不到“有组织的暴力”，乃至还敛迹少数东说念主的暴力。不谈情切想想之类，就以历史事实而论，除了元清两朝，其他王朝有过国度组织的灭尽无辜外族的暴行吗？郑和船队是一支近乎可谢全国上任何场合登陆的特混舰队，不错灭掉或抢夺无数国度，但他却与别国刚正走动。

虽然，有东说念主会说古代中国有过对边陲其他部族“犁庭扫穴”之类，但问题有二：其一，这种事情很少发生，且谁敢将对方安内攘外？其二，不谈原因只谈适度是耍流氓，而犁庭扫穴的原因时常是对方先寻衅，这么才有皇帝愤怒，因此只谈“犁庭扫穴”就不客不雅了。

因此，在“有组织的暴力”方面，往常中国不如西方，现在将来如故不如西方。

西方第二上风：制造坏话才气

在殖民推广中，西方暴力罪状可谓擢发可数，任何还有一点良知的东说念主齐弗成能认可。但问题是，淌若从平常的是曲说念德角度去看殖民史，好意思国、加拿大、澳大利亚、新西兰等立国正当性齐成为问题，西方宽绰国度将斯须沦为横蛮的机诈国度，那么西方怎样办？

谜底至极浮浅，必须撒谎与欺诈！

于是，对于西方殖民史，咱们不错看到好多坏话。比如：漂后战胜横蛮论，社会达尔文主义（即适者生存、适者生涯的森林律例），印第安东说念主主要死于天花病毒论等等。总之，西方使用好多表面包装我方，为暴行摆脱，为暴行寻找正当性施展，让我方遥远站在说念德制高点。

但既然如同白莲花相同漂后，又为何奴役或夷戮他东说念主，难说念如斯永劫分、大范围的烧毁奴役其他民族也叫“漂后”？既然像野兽相同的森林律例，又何谈漂后？“漂后”怎样界说，凭什么说被殖民者是“横蛮”？坏话毕竟是坏话，经不起计划，唯一“想其言”更“不雅其行”，西方殖民历史叙事很容易被戳穿。

其实，西方晦暗中叶纪的宗教统率，不即是撒谎与欺诈吗，否则怎样达成宗教统率？反过来说，西方对通过撒谎与欺诈的神志实施精神统率，有着深厚的历史教学。而绽开西方历史可见，可谓到处撒谎，也曾酿成了一个“坏话帝国”，以此来结巴自己、造谣他东说念主，最终来注意西方的统率。这是西方必须要作念的，否则一朝拨云见日的话，西方统率就可能斯须垮塌。

是以，咱们阅读古希腊古罗马历史时，时常会感到“违和”，或“违反事物发展章程”，西方历史叙事下的中中漂后无比微小，原因在于其中含有好多坏话。虽然，详情有东说念主反驳说难说念万有引力亦然坏话之类，笔者并非辩白这种科学后果，而是辩白它们的历史叙事。

英国彼得·弗兰科潘在“全新全国史”中就曾指出：伽利略、牛顿、欧拉等最蹙迫的责任，是扣问弹丸的轨迹，了解偏差的原因，使火炮愈加精准，而不是为了追求科学真谛。换言之，牛顿的万有引力后果仅仅扣问杀东说念主兵器的“副产物”。

总之，犯下最严重罪状的西方，为了脱罪就势必撒谎；而想要注意统率，就势必要结巴各式历史，包括对二战历史的撒谎，让非西民众敬仰珍爱，这亦然西方历史如今被广受质疑的蹙迫原因。值得一提的是，如今西方政坛上，可谓到处撒谎，致使社交上也公然撒谎，看似弗成想议，本体这是西方文化使然。

与西方漂后不同，中国事农耕漂后，经济神志条目古东说念主诚信，因为不遵天时的话，就会颗粒无收而饿肚子。

因此，中国文化至极强调诚信，而诚信亦然古代中枢价值不雅——“仁义礼智信”中的一个，同期古典文化中对于诚信的典故蚁聚蜂屯，比如一诺令嫒、一诺千金等等，还有中国尽管存在一些改革历史的算作，但正史总体真确。

这些齐能证实中国东说念主的诚信度，弗成能像西方那样鼎力虚拟坏话，乃至酿成一个“坏话帝国”。虽然，这不是说中国东说念主中莫得撒谎与欺诈，而是说诚信为社会主流。

需要夺方针是，有些东说念主总心爱拿中国的小数负面放大为全部，将西方小数正面放大为全部，由此羞辱是曲，在诚信文化上也会如斯。

一言以蔽之，就中国文化基因来看，西方上述两点上风，中国往常莫得高出，现在与将来也弗成能高出。

反过来说，西方领有上述两大上风，亦然中华英才从未遭逢过的敌手，因为它不仅具备“有组织的暴力”，并且还忽闪坏话与欺诈，这就相配于“不怕流氓有技击，生怕流氓有文化”，刻薄的敌手中国古东说念认识多了，最终齐击败了他们，但忽闪坏话与欺诈的刻薄敌手却不同，因此对这么的敌手，必须一直赐与最高档别的警惕。