电视剧《西纪行》剧照成人动漫
中国东说念主对龙有着历史悠久的珍视。龙的形象影响了中国文化的方方面面，中国东说念主自称为中原儿女、龙的传东说念主，把龙行为我方的祖宗珍视。
封建社会无出其右的统领阶层的最高代表皇帝自称为“真龙皇帝”，穿的衣着叫龙袍，坐的位子叫龙椅，住的屋子有九龙照壁。在民间，老匹夫把龙当成司雨之神，对龙王的珍视从寰球各地所建的龙王庙的数目就能看出来。
中国东说念主风趣龙，龙却并非一个亲民的形象。龙代表的是泰斗、杀伐、正义。对于龙的神话神话宽广如海，龙的形象在古代培植、宗教、体裁、绘图艺术中不断演绎，潜移暗化地影响着一代代中国东说念主的物资糊口和精神世界。
《西纪行》中龙的地位却被吴承恩东说念主为缩短了！
电视剧《西纪行》剧照
四海龙王以东海龙王为尊，但龙王仅仅严格按照玉帝的具体教唆行雨，处置东说念主间的江河湖泊，况兼稍有差池还要被降罪，如《西纪行》里泾河龙王的案例。天廷出身的一个三岁小孩哪吒，乳臭未干就敢闯到龙宫去大闹一场，况兼收拢一条小龙就剥皮抽筋；孙悟空出说念以后跑到东海龙宫撒野耍赖要武器、要披挂，龙王吓得大气不敢出。
还有一个例子说，唐僧师徒西行到贵人国给国王医病，孙悟遐想找龙王来行点私雨，龙王万万不敢，只可强吐出少量儿涎水给悟空粗糙差使。不外，龙的涎水、尿都是东说念主间上好的补品和仙丹，龙肝凤髓是天廷蟠桃会上的珍馐好菜，给点儿涎水如故额外给悟空顺眼了。
天廷对龙的处置相对于羽化得说念的贤良来说是更为严格的，龙除了有固定的岗亭职责外，照旧天廷豢养的“高档参”。可能恰是因为如斯，天廷才不去管龙宫的子息繁衍，龙王都是多子多福妻，妾成群的。
除了龙宫，天廷的贤良因为仙位十分有限，而寿命又额外绵长，是以想成婚生子必须要给玉帝打评释取得承诺才行。在婚育方面，即使地位再高的贤良都概莫能外，没被批准出身的子女在天上是不行存在的。
咱们之前合理怀疑过红孩儿是太上老君的私生子，淌若推测是真实，那也等于说即便像太上老君这样高地位的贤良都不行触犯生养的“红线”，都要把私生的犬子暗暗放下界锻真金不怕火，或者寄养在释教。
另外，天廷的生养有两个道路，一个是交苦求，请玉帝批准经仙配生养，我臆度李天王佳耦生哪吒等于这种道路；还有一个等于女贤良到金水河洗澡后孕珠，这个也要进程玉帝批准的。
少女并不行任意到金水河中洗澡，前车之鉴是女儿国国王的前身，因违抗“未经仙配而孕珠”的天规被贬斥下界。而导致猪八戒下界为猪妖的那次性侵扰事件，其实等于猪八戒强奸未遂成人动漫，也瑕瑜常恶劣的一件事，万一八戒得逞生下小仙东说念主，天廷的俸禄和资粮又要多分一份给这个小孩儿。是以，上述案例充分讲明：天廷上的大巨额贤良是莫得婚配爱情解放的。
但龙宫不是这样的。龙宫饱读动生子，所谓龙生九子各有所爱，龙王都有好些个犬子和女儿，这些龙子龙孙长大后把柄德行及特长分派到不同的河流、海洋或湖泊中处置水族。而龙族的生杀大权合手在天廷玉帝手里，犯了罪的龙都要上剐龙台，龙的肉身将酿成天廷众神的适口好菜。
是以，在《西纪行》的设定中，龙成了一种天廷顾惜的药材和适口，是一种高档繁衍动物，有才气的处置水族，犯错的和窝囊之辈来盘子里找到归宿。给唐僧当脚力的小白龙算瑕瑜常庆幸的龙了，他本来亦然要被诛杀酿成一盘菜的，因为不雅音菩萨跟玉帝求情，才对付捡转头一条命，于是任劳任怨驮着唐僧走了十万八沉，又在舛误技巧舍身救唐僧，得到了加分，取经功成之时被破格进步为天龙八部广力菩萨。
而阿谁横祸的被唐太宗许愿救下却被魏徵梦斩的泾河龙王，在《西纪行》的第四十三回有后文。泾河龙王是西海龙王的妹夫，他有九个犬子，八个犬子都德行可以有我方的功绩，唯有最小的小鼍龙（原型是我国一级保护动物扬子鳄），额外蛮横又年幼无知，被舅舅敖顺带到我方身边，其后安排到“衡阳峪黑水河伯府”，强行占了原来河伯的府邸来修身养性，效果因为权术吃上一口反老还童的唐僧肉撞到孙悟空的枪口上，被西海龙王的摩昂太子捉拿且归领罪了。
原来的黑水河伯被占了府邸还没处起诉，因为抢他地皮的是西海龙王的外甥，告到海内都不予受理，本人又身份低下无法面见玉帝，是以遭受孙悟空为他主理正义倒是时来运行。可见，陈腐和官官相为历来是个恶疾，官二代激越霸说念期凌东说念主在哪个封建朝代都是不太好治的。
《西纪行》中龙族为妖的案例有一个，在第六十三回祭赛国乱石山碧波潭的万圣龙宫，万圣公主招了个九头虫的夫婿，偷了金光寺的佛宝舍利，还下了血雨，给寺僧引来无妄之灾。
孙悟空在途经的二郎神七手足匡助下把老龙王打死，把凶恶的九头虫打伤，把佛宝舍利子再行安放在塔上，又用龙女从王母娘娘哪里偷来的九叶灵芝草扫塔后，把灵芝草安放在瓶中温养舍利子，这个大名鼎鼎的金光寺才时隔三年再行大放光彩。在悟空的提议下，国王将寺庙更名为“伏龙寺”，好好地平息了一场僧东说念主冤屈。
《西纪行》有益将龙的地位缩短，其实也反应了吴承恩对皇权的起火。作为一个才学俱佳却屡试不中的学者，吴老爷子心中不免不屈。是以在我方的大作《西纪行》中，借演义的幌子缩短龙的地位，所谓真龙皇帝也不外是天廷的一王人菜汉典，粗略亦然寻找少量儿内心的均衡吧。
《一册自在话西游——额外神魔：〈西纪行〉给的三十五个成长醒觉》
中国后生出书社
三觉言谨/著
本书不是一册严肃的学术著述，仅仅以《西纪行》的文本和故事为原来，研究一些东说念主生的感悟，不研究《西纪行》的作家之谜，当他等于明朝吴承恩老爷子人命后十年的呕精心血之作，是他一世阅尽寰宇书、历遍东说念主间苦、洞见社会东说念主生的智谋结晶。在这个前提下，咱们感悟这真名著的智谋和魔力。咱们把唐僧师徒的西天取经之路和他们与妖妖魔魅战斗的阅历，行为念我方的东说念主生之路，咱们就足以知道：东说念主生的一切悲苦、零丁和对不祥情味的惊骇感，都需要无比坚硬的心念去护佑；咱们把西天路上的一切妖妖魔魅，行为念我方的一世所必须要靠近的沟沟坎坎，就光显应该有更大的勇气去拼杀、去捍卫、去保护；咱们把取经行为念东说念主生完满醒觉的历程，就能够更深切的发现自我、意志自我，教学一颗更为坚定、丧胆、智谋、盛大的心。
【作家简介】
三觉言谨（闫远凤），河北省平山县西柏坡东说念主。社交学院法学硕士，中国东说念主民大学马克念念见地学院博士研讨生，俄语高档译审内行。曾在中亚和俄罗斯职责多年，先后担任多家跨国公司和企业集团市集、外事、行政等处置职务。觉得欢快东说念主生，当读万卷书、行万里路，作念觉知、觉醒、醒觉的东说念主。
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第十届茅盾体裁奖获奖作品：
《东说念主世间》 中国后生出书社 梁晓声/著
